引述本書第九頁 第二段 第二行 商議民主的民主要素應該不在於純粹的程序性的概念，而在於過程如何充分地具包容性。以及第二段第九行 將傳統上有關民主包容性的檢定方式用於商議本身，乃構成商議之民主程度有多高的主要判準。
問題二：文中陳述之包容性定義及內涵為何？檢定方式為何？
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時代的孩子們/辛波絲卡
我們都是時代的孩子
這個時代是個政治的時代
所有你、我們、你們
每天和每晚的事
都是政事
不管你願不願意
你都接受了政治的遺傳
你的皮膚帶有政治的色調
你的眼睛具有政治的眼光
不管你提到什麼都會產生共鳴
不管你隱瞞什麼
都會產生這樣那樣的政治影響
你即使走進樹林
走的也是政治的步數
踩的也是政治的地盤
非政治的詩也是政治詩
雖然上面普照月亮
但這裡的客體卻不是月亮的客體
存在或者不存在，這就是問題
什麼問題，請回答，親愛的!
政治問題
為了獲得政治意義
你不一定要成為一個有靈性的人
而只要成為石油、飼料、次等原料
或者開研討會的桌子就夠了
關於這張桌子的形狀
可以歲歲月月爭論不休
即使在討論生與死的時刻
也要問這張桌子是圓的還是方的？
可這時田園荒蕪了
房屋慘於祝融
人和牲畜都死光了
就像那遠古時代
政治十分淡泊時那樣
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【第一場】
時間：3/25(二)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
閱讀進度：ch1.ch2
【第二場】
日期：4/22(二)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
閱讀進度：ch3.ch4.CH5
【第三場】
日期：6/4(二)晚上六點半到九點
地點：台灣智庫 (捷運小南門線 小南門站 一號出口:台北市中正區愛國西路九號八樓)
閱讀進度：ch6.ch7.ch8
【第四場】
日期：6/26(四)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
閱讀進度：ch9.ch10.ch19
時間：3/25(二)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
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【第二場】
日期：4/22(二)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
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【第三場】
日期：6/4(二)晚上六點半到九點
地點：台灣智庫 (捷運小南門線 小南門站 一號出口:台北市中正區愛國西路九號八樓)
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【第四場】
日期：6/26(四)晚上六點半到九點
地點：台北青年交流中心 (捷運板南線 善導寺站 六號出口旁)
閱讀進度：ch9.ch10.ch19
延伸閱讀
一首小詩
時代的孩子們/辛波絲卡
我們都是時代的孩子
這個時代是個政治的時代
所有你、我們、你們
每天和每晚的事
都是政事
不管你願不願意
你都接受了政治的遺傳
你的皮膚帶有政治的色調
你的眼睛具有政治的眼光
不管你提到什麼都會產生共鳴
不管你隱瞞什麼
都會產生這樣那樣的政治影響
你即使走進樹林
走的也是政治的步數
踩的也是政治的地盤
非政治的詩也是政治詩
雖然上面普照月亮
但這裡的客體卻不是月亮的客體
存在或者不存在，這就是問題
什麼問題，請回答，親愛的!
政治問題
為了獲得政治意義
你不一定要成為一個有靈性的人
而只要成為石油、飼料、次等原料
或者開研討會的桌子就夠了
關於這張桌子的形狀
可以歲歲月月爭論不休
即使在討論生與死的時刻
也要問這張桌子是圓的還是方的？
可這時田園荒蕪了
房屋慘於祝融
人和牲畜都死光了
就像那遠古時代
政治十分淡泊時那樣